|
Статья посвящена комплексному анализу «Высших королевских постановлений» (ВКП) Непала как ключевого источника по истории буддийских институтов. Корпус актов, восходящий к каменным эдиктам Ашоки, установленным в Лумбини и других памятниках современного Терая, и завершающийся бумажными «лал мохар» (lāl mohar — «красная печать») эпохи Шахов и оформленными по иной форме распоряжениями премьер-министров Рана, рассматривается сквозь призму пяти взаимосвязанных задач: типологии жанра, эволюции формуляра, фиксации доктринальных и хозяйственных аспектов буддизма, проверки достоверности сведений и реконструкции государственной религиозной политики. Методологическая база включает дипломатический и палеографический анализ, историко-правовое сопоставление, социально-культурную интерпретацию и критический дискурс-анализ. Установлено, что ВКП функционировали как гибкий инструмент передачи религиозной легитимации в юридическое поле, регулируя земельные трасты «гутхи» (guthī), структуру Сангхи и государственное распределение ресурсов. Выявлена функциональная преемственность жанра при смене языков, письменностей и материальных носителей, а также его способность адаптироваться к секулярным реформам эпохи поздней монархии. Предложенная классификация актов и уточненные транслитерации терминов формируют надежную основу для дальнейших исследований буддийского права и культурного наследия Гималайского региона.
Ключевые слова:Высшие королевские постановления, буддизм, Сангха, Непал, гутхи, дарственные грамоты, историография, источниковедение, религиоведение, буддология.
|